Identitdad - Runakay, KARAJU!

 Por Fabian MuenalaNEW YORK- La Identidad se la va construyendo y estructurando a través de las circunstancia de ser una persona, una sociedad, una comunidad, un pueblo, una tribu, una nacionalidad, una nación y no otra; determinada por un conjunto de rasgos, lengua, cultura, organización social, cultural, económica, espiritual, cósmica o de el conjunto de características únicas que las diferencian de otras.Según WIKIPEDIA“Identidad cultural es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante”.Para Segundo Anagamarka director de Radio Tambo Stereo,” …la identidad es saber quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos. Todo pueblo tiene su identidad, es decir, se reconoce como parte de una memoria histórica, como parte de un proceso ancestral, y gracias a ello, tiene la posibilidad de mirar hacia el futuro regresando a ver a su pasado. Es la visión del ñaupa kichwa. Solo así el futuro se convierte en un proyecto que moviliza a las voluntades y que crea un horizonte de largo plazo para todos…”Este proceso de identidad en los pueblos andinos lo hemos adoptado como RUNAKAY, una palabra que encierra valores, conceptos filosóficos, conceptos espirituales, mágico, político, reivindicativo y re-afirmativo del pasado, presente y proyección de nuestro futuro.Entonces Runakay, es la expresión y voluntad espiritual y material de reafirmación como ser individual y a la vez miembro y actor de un colectivo comunitario, así: Runa     =   hombreKay       =    Ser, del verbo kana= ser o estar Entonces Runakay es el esfuerzo de un proceso de construcción de su propia identidad. Por ello cada actividad contiene una esencia espiritual y material lo que realicemos diariamente es algo que debe nacer del interior de cada ser como parte importante  de una sociedad, que nos lleve a la construcción de un ser intercultural para enfrentar los retos que nos espera este nuevo tiempo y  muchas veces en un nuevo espacio, como algunos pueblos andinos que estamos construyendo en la ciudad de New York. Ñukami kani karaju            =         ¡ Yo soy !Ñukanchimi Kanchi            =         ¡ Nosotros somos! Es asumir en este tiempo la responsabilidad de ser un nuevo hombre, una nueva mujer, un nuevo ser humano con identidad propia. Es la madurez y seguridad de la persona que camina a convertirse en un ser universal que vive todo el tiempo en la cotidianidad y las transformaciones sociales culturales de este nuevo mundo, construyendo su Runakay convencido y orgulloso de poseerla y que alcanza a identificarse con su familia nuclear y ampliada, con su pueblo, con su nacionalidad, con su nación, misma que le servirá para emprender su vida muy seguro de quien es y de sus raíces . Este caminar espiritual y cíclico nos hace diferentes y únicos, nos despierta, nos recuerda de donde somos, a donde debemos encaminarnos y nos recuerda y sensibiliza en el alma la necesidad de una relación mutua entre el Runa y la Pacha Mama, entre el ser humano y la Madre Naturaleza.  RUNA KASHPAKA RUNAKAYAMA SHUKPAK KAWSAYTA KAWSAYCHUÑAWPA KAWSAYTA KATISHPAKISHPIRISHUNCHI KARAJU ! RUNA KASHPAKA RUNAKAYMAY SUMAK LLAKTAKUNAPIKAWSAKUKPIPASHKIKINLLATA KAY KARAJU ! RUNA KASHPAKA RUNAKAYTAYTAPAK, MAMAPAKKAWSAYTA AMA KUNKAYCHUPAYKUNAMI KAWSAITAKARARKA KARAJU ! RUNA KASHPAKA RUNAKAYKIKIN CHURIKUNAPIRUNA KAWSAYTA TARPUSHPAKUYASHKA ÑAWPA KAWSAYTARIKCHACHISHUN KARAJU ! RUNA KASHPAKA RUNAKAYPACHA MAMITATA KUYASHPAALLPA MAMAITATA MUTSUSHPAYAKU MAMITATA KAMASHPARUNA KASHPAKA RUNAKAY