RUNA PACHA (NYC- Verano 2019)

🔈🌱Kichwa Hatari esta muy emocionadx por finalmente anunciar el lanzamiento oficial de nuestrxs talleres de verano “Runa Pacha”.

#RunaPacha es un programa intergeneracional práctico de jardinería centrado en los cultivos #andinos, las tradiciones agrícolas y la cosmología #andina. Este programa va dirigido para la comunidad migrante kichwa/quechua, andina, y/o latinx que reside en Nueva York o en sus alrededores. Participantes aprenderán vocabulario básico de #kichwa, habilidades prácticas de #jardinería #urbana y se conectarán a proyectos de alimentos basados en el ambiente local. Cada taller partirá de un tema relacionado a nuestras vivencias ancestrales y actuales.

El programa será coordinado por Amara De Lxs Andes, y Kichwa Hatari, junto con otrxs colaboradorxs especiales de nuestra comunidad.

La duración de los talleres son del 6 de Julio 2019, para cerrar el #IntiRaymi (la celebración del solsticio de verano en los Andes), hasta finales de septiembre 2019, en tiempo del #KuyaRaymi (equinoccio de otoño). Cerraremos con una ‘pamba mesa’ comunal con algunos alimentos cosechados durante los talleres. 
.
Fechas: 7/6, 7/21, 8/24, 9/14, 9/22

Lugar: New Roots Community Farm
670 Grand Concourse, The Bronx, NY 10451

Costo: GRATIS (CUPO LIMITADO)

Aplicación : https://forms.gle/NmzAnVjqyUdioAct7

Preguntas: kichwahatari@gmail.com

NEW YORK, UN NUEVO ESPACIO PARA CELEBRAR NUESTROS RAYMIS

Por Fabian Muenala

Históricamente las ceremonias y celebraciones las hemos germinado y desarrollado en conexión directa con nuestros espacios sociales y espirituales en nuestras comunidades de origen, pero por efectos de la migración hemos ido acomodando y re adaptando nuestras celebraciones a un nuevo contexto y espacios diferentes.

Por ejemplo para nosotros los Kichwa Otavalo comunidad de “mindalaes” formada por artesanos, comerciantes y músicos conocidos como los VIDA MASKAY inician sus primeras aventuras con Rosa Lema en 1949 cuando recibe la invitación del presidente Galo Plaza como embajadora de la misión cultural para promover la integración económica en la ciudad de New York (Flacso-Amico, Etnicidad y globalización. Pag. 18) Sin embargo tras de esta aventura, podemos decir sin temor a equivocarnos y siguiendo el presajio de Mama Dolores Cacuango hoy los kichwa Otavalo estamos esparcidos en el mundo como la paja de páramo que aunque nos arranquen volvemos a crecer.

Así la primera migración que se establece formalmente en este país fue aproximadamente 26 años atrás, en esos años nos sumamos a esta aventura cultural iniciado un verdadero cruce de fronteras culturales, de contribuir desde nuestras visiones nuestra lengua, nuestra cultura, la espiritualidad de nuestros pueblos, el arte, artesanía, música, danza, ceremonias, gastronomía, etc enriqueciendo la diversidad cultural de esta gran ciudad, pero también de compartir nuestros sentimientos de gratitud a la Pacha Mama, a Inti Tayta , a la herencia cultural que heredamos de los abuelos en un nuevo espacio social llamado New York; entonces es gratificante escuchar que distintos pueblos se empoderan del Inti Raymi, que la sociedad NewYorkina ha hecho suya la palabra Pacha Mama, como código de identidad cultural y espiritual ala que debemos protegerla y retribuirla con gratitud.

En sus inicios con temores y miedo al impacto de nuestra transición-cultural, miedo en perder la esencia de nuestras raíces culturales, miedo en irnos blanqueando de sentimientos y actitud, miedo y temor por nuestros hermanos que encontraron refugio a su soledad en las iglesias
protestantes que han copado con cientos de runas y que han sido obligados a renunciar su milenaria conexión espiritual con la Pacha Mama, con el Inti Raymi, con el Aya Uma.

Hemos seguido el camino, si, este corto caminar de 26 años nos reconforta y enorgullece que cada Inti Raymi prevalece con nuevas energías, re-vitalizada con nuevos jóvenes, re-acomodada con matices nuevos, con nuevos códigos lingüísticos que proyecta la misma gratitud de los abuelos.
Es interesante sentir y vivir nuevos sentimientos de vitalidad, ser partícipe de una energía joven que aprendió que a través del baile colectivo y en círculo es la mejor expresión de fuerza, coraje pero fundamentalmente unidad para que al unísono grito de unooooo, dooossss, treeesss , tas tas tas tas el retumbar de sus pies marcan sincrónicamente el latir de sus
corazones en conexión directa con el corazón de la madre tierra, este éxtasis de conexión y amor se refleja en todos los Inti Raymis creados, recreados y proyectados para dar gracias a la vida.

Juyayay Inti Raymi !!!

May Sumak Quichwa Film Showcase 2019 New York | Quito | Otavalo

Primer día en el primer año como socio oficial de @maysumakcine. Más que cine, es un movimiento mashikuna! Tukuylla ñukanchik shunkumanta yupaychani ayllukuna! #RunaKanaKanchik .
.
#Repost @maysumakcine
・・・
Nuestrxs corazones en Nueva York están llenos de alegría y orgullo imaginable. Yupaychani tukuyllakuna May Sumak Rikuchikman shamushkamanta.
.
.
Juyayay #MaySumak, Juyayay #Quechua, Juyayay #Kichwa!!!

KICHWA YACHAY 2019 – Curso de Aprendizaje Kichwa

📣 Anunciando una nueva sesión de #KichwaYachay: Clases de Aprendizaje #Kichwa en Nueva York 📣

Las clases de nivel Básico se llevará acabo los días Lunes de 6pm-9pm y tendrán una duración total de 8 semanas, es decir 24 horas de aprendizaje en total.

*Un curso de nivel intermedio (intensivo) se llevará acabo en el mes de mayo (detalles muy pronto).*

Nuevamente nuestras sesiones son organizadas en colaboración con Tinkunakuy NY y CLACS at NYU

REGISTRACIÓN: $30

ONLINE: https://www.eventbrite.com/e/kichwa-yachay-curso-de-kichwa-…

EN PERSONA: Llamar/texto (646) 675-9893

*CUPO LIMITADO 
(Nadie será rechazado debido a situación económica)

Convocatoria Abierta – May Sumak 2019

📣 ABRE CONVOCATORIA DE PELÍCULAS MAY SUMAK 2019 📣

Por primera vez el Festival de Cine May Sumak abre su convocatoria para cineastas con proyectos enfocados en la lengua, cultura, y/o identidad kichwa/quechua. No hay limitación de trabajos en duración ni genero. Temáticas del pasado incluyen: “Cine Indígena: Ayer y Hoy,” “Mujer en el Cine Quichwa,” y “Cine Quichwa en Las Américas.”

De preferencia son trabajos hechos en quechua/kichwa y trabajos por productores de la diáspora quechua/kichwa.

Fecha límite (admisión contínua hasta): 19 de Abril 2019 
Aplicación: https://tinyurl.com/y4nea82k 
Preguntas: maysumakcine@gmail.com

May Sumak 2019 se llevará acabo en el mes de Junio en Nueva York.

MUSHUK NINA: AÑO NUEVO ANDINO

MUSHUK NINA: AÑO NUEVO ANDINO

por Fabian Muenala —

Los Pueblos andinos cada 21 de marzo iniciamos la celebración del Pawkar Raymi, que es el tiempo de agradecer por las bondades y generosidad de la Allpa Mama (Madre Tierra) del Inti Tayta (Padre Sol) de Killa Mama (Madre Luna) y de todos los seres de la Naturaleza que aún nos permite vivir en armonía, reciprocidad, equilibrio y complementaridad.

Hoy todavía podemos sentir como la Pacha Mama esta danzando alrededor del Inti Tayta, y como nos invita a celebrar 4 ceremonias o Raymis de gratitud con ritos, bailes, música, comida poniendo de manifiesto un universo de relaciones y de  conexión de los RUNAS con el cosmos, entonces es nuestra obligación volver a unirnos a la vibración, al danzar de la Pacha Mama y al latir  de los ciclos naturales, rindiendo tributo a la vida, como re-tomando fuerzas y energías de los elementos de la Madre Naturaleza para caminar con sabiduría, consientes, lúcidos por el futuro de la Pacha Mama y de la misma vida.

Así los RUNAS celebramos la conexión profunda y espiritual con los ciclos naturales de la Pacha Mama, pero tambien cosmica a través de los solsticios y equinoccios, por ejemplo en el equinoccio de la Primavera celebramos dentro del marco del Pawkar Raymi, época del florecimiento de las plantas y l@s wampras (jóvenes), como la fiesta de cosechar y compartir granos tiernos y frutas frescas, así l@s jóvenes y las flores poco a poco nos van decorando el universo de colores y aromas, de pasión y armonia, de amor y ternura, se abren abanicos de sonidos, de canticos de aves con todo su esplendor en las montañas, en la laderas, en el campo,  en los parques y en calles de los pueblos.

mushuk_nina-680x365

Pero tambien es la época de purificación, de armonización y de un renacer a través del TUMARINA, es decir es el tiempo de re-energizarse, de re-encontrarse, de re-estructurarse, acompañados y hermanados con los cuatro elementos de la naturaleza: fuego, tierra, aire y el agua de la vertiente para que purifique y limpie las malas energías y recibir el nuevo ciclo, un tiempo nuevo para fortalecernos desde adentro desde el interior de nuestro samay, es el tiempo y espacio para despertar con conciencia acercandonos al corazón de la Madre Tierra y comprometernos como nuevos seres humanos para alcanzar grandes y profundos cambios.

Además es importante reconocer que en el mundo andino cada 21 de Marzo marca el inicio de un nuevo ciclo de vida, Mushuk Nina (fuego nuevo) tiempo para compartir, para reflexionar y actuar, es el inicio del nuevo año andino, equivalente a la celebración del calendario gregoriano donde el 31 de diciembre marca el fin de un año y abre las puertas a un nuevo año el 1ro de Enero.

Este inicio del año andino o Mushuk Nina (fuego nuevo) es el tiempo y espacio en que el Inti tayta o padre Sol se encuentra en una posición cenital, recta, directa y mas cercana a la Tierra; es una occasion especial donde emana su luz sin sombra (Caquetilla-Ecuador) solamente en ese tiempo-espacio es posible recibir y canalizar esta energía especial generando una serie de efectos benéficos para re-establecer armonía y equilibrio interior y un renacer de un nuevo ser  hijo de la Pacha Mama.

Entonces el Mushuk Nina o fuego nuevo es el compromiso, es la valentía, el coraje y pasión por proteger la vida, el fuego nuevo es la nueva energía en acción que nos motiva a levantarnos cada mañana y emprender el futuro de nuestros hijos, el fuego nuevo es la lealtad y toma de conciencia para proteger la Pacha Mama, el fuego nuevo es ese fuego interior que nos impulsa a buscar nuevos caminos para enfrentar nuevos retos, para luchar por transformar los riesgos y corregir los errores.

Que el Mushuk Nina o nuevo fuego purifiquen y fortifiquen sus mentes, recuerden que el fuego será el espejo de nuestro caminar, Y con la energía del fuego nuevo me permito compartirles un abrazo fraterno y solidario y que la luz del Inti Tayta illumine el sendero de su lucha.

Sumak Mushuk Watata Charipaychik

Feliz Año Nuevo Andino !

3444161786_53022185f0
http://efectoalquimia.blogspot.com/2011/03/mushuk-nina-fuego-nuevo.html

Poesia de Yana Lucia lema

Mushuk nina
Mamakunaka tullpa ninata wañuchirkami
Munaylla pachakunata mana kunkashkanchichu
pumakunapa samaypash karuta purikunrami
Shuyashka puncha kichikimukunmi.

Fuego Nuevo
Las mujeres han apagado los fogones;
el tiempo aún no ha perdido su encantamiento
y la esencia de los pumas envuelve las lejanías,
las horas han fermentado la espera.

Munaypash pilchimanta hicharinkun
Imbabura urkupash mishki yakuta upyashkami
muyuynti urkukunakarin kushikushpa wakanakun
Yaya misikarin killapa wawakunata llakinmi.

El pilche derrama ya sus ansias.
El Imbabura se ha bebido la savia,
contentos están los cerros vecinos
y el gato gigante ama a las hijas de la luna.

Wañuy shamun shina
Chulunlla tuta muyumukunmi…

Como el soplo de la muerte
Es silencio llena la noche…

Mana llantuyuk inti tikramushkami
taytakunaka kaypi sakirishkakunaman
ninata karashpa purinakunmi
Mushuk nina chayamushka.

Ha vuelto el sol sin sombra,
reparten los taytas los fuegos
para los que aquí hemos quedado,
el gran fuego ha regresado.

 

CARNAVAL, LALAY RAYMI, PAWKAR RAYMI, MUSHUK NINA

CARNAVAL, LALAY RAYMI, PAWKAR RAYMI, MUSHUK NINA

…QUE CELEBRAMOS LOS PUEBLOS ANDINOS ?

taytas-carnavales.jpg

Durante el equinoccio de invierno, (Marzo 21)en la cosmovisión de los pueblos andinos celebramos el Pawkar Raymi o tiempo de florecimiento de la Allpa Mama o Madre Tierra, festejamos y celebramos la gratitud a los primeros granos tiernos o llullu muru que nos comparte la Madre Naturaleza. En este tiempo también celebramos el florecimiento y la transición de nuestros hijos de wawa a kuitsa (niña a señorita), de de wawa a wampra (niño a jóven) También es un período tiempo/espacio especial de purificación conocido en nuestros mundo andino como Tumarina y el Mushuk Nina o nuevo fuego sagrado, que significa la culminación de un ciclo y el comienzo de una nueva vida, coincidiendo con uno de los fenómenos naturales más bellos, la mayor cercanía del sol a la tierra.

A través de la historia hemos visto como nuestros “Raymikuna-Yachaykuna- Kawsaykuna” (Ceremonias, conocimientos y vidas) han sido utilizadas, manipuladas, descontextualizadas y hasta homogeneizadas; esta concepción ha servido para justificar y mantener la situación de opresión, explotación y deterioro de nuestros pueblos y desde esta perspectiva se han ido construyendo los discursos y propuestas teóricas orientadas a conseguir la eliminación de nuestras expresiones culturales y reduciendo a simples manifestaciones folklóricas que distraen y recrean la cultura ecuatoriana.

Pero nosotros, desde el latir del corazón de los pueblos hemos venido resistiendo y re-creando nuestras historias y culturas, hemos logrado sobrevivir en silencio los distintos períodos desde la invasión europea, la colonia, la república, la modernidad, hasta la post modernidad.

Teníamos la esperanza de que en estos últimos 40 años de una nueva era democrática, se abría una alta expectativa de mejores días para nuestros pueblos y nacionalidades, tanto en derechos humanos, en derechos a la educación en sus propias lenguas, derechos a vivir en nuestras propias culturas, derechos a sus formas propias de organización social, incluso derechos a la libre expresión y fortalecimiento de las distintas manifestaciones espirituales, artísticas y culturales; pero NO, solo hemos visto como los gobiernos de turno han intentando homogenizarnos, ciudadanizarnos deteriorando y poniendo en riesgo de desaparecer nuestras lenguas, costumbres y tradiciones ancestrales por lo que creemos que es urgente, tomar las precauciones del caso para evitar que nuestras manifestaciones sociales se trasmutan, mueran y desaparezcan.

Con mucho orgullo saludamos a los pueblos Kañaris que celebran sus fiestas ancestrales tanto en Ecuador como en Estados Unidos, conocidas como Tayta carnaval o Lalay.

Juyayay Tayta Carnaval !

Hallalla Pawkar Raymi !

IMG_4119