Ecuador En Un Momento Crucial

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por Renzo F. Moyano C.

Me parece que el país de Ecuador en este momento esta viviendo un momento crucial en su historia. Los movimientos sociales que apoyaron al Presidente Correa, especialmente el movimiento indígena del Ecuador, se encuentran en un espacio extremadamente complejo. Para muchos que no conocen la trayectoria del país que lo trajo hasta este punto, pensarían que el levantamiento indígena y el paro nacional que esta sucediendo son simplemente herramientas de los conservadores élites que quieren un golpe de estado para deshacerse de un gran líder. He escuchado este argumento por muchos ecuatorianos que apoyan al gobierno. Pero la verdad es que finalmente, dentro y afuera del país, el Correísmo que tanto se presentó como progresista, socialista, anti-imperialismo, y revolucionaria se esta dando a la luz, exponiendo sus verdaderos propósitos y valores.

Normalmente no me gusta usar los términos “ de izquierda” o “de derecha” pero lo usaré en esta caso para hacer más entendible la situación. De lo que entiendo, los movimientos sociales que realmente proponen valores progresistas (el movimiento indígena, ecologista, feminista, y de sindicato) se encuentran teniendo que enfrentar a los conservadores dentro del gobierno (Alianza País) y los conservadores afuera del gobierno (los élites de la derecha tradicional que marchan en Shyris y otros sectores ricos contra el gobierno). La marcha indígena y el paro nacional es una manera eficaz de distinguir la fuerza izquierdista de los de derecha que quieren utilizar este levantamiento para su propio beneficio. El argumento que los de la derecha son los que manipulan a la población indígena para crear conflicto con el gobierno no tiene credibilidad ninguno. Esto implica que la izquierda esta perdida y confundida, sin poder realizar un rol que no sea el títere de la derecha. Vemos que este no es el caso. Claro que partes del movimiento indígena como el partido Pachakutic están divididas, con una sección apoyando públicamente a los de la derecha.

QUITO 6 DE ENERO DEL 2015. MARCHA DE LA CONAIE. FOTOS API.
Quito 2015. “Marcha de la CONAIE” FOTO API

Cuando visité al Ecuador en el 2013, lo que pude ver claramente es que en su retórica, Correa y Alianza País pintaron la situación como una historia de AP v. La derecha. Hicieron esto en junio cuando presentaron los impuestos sobre las ganancias de capital y herencias, haciéndose pasar de socialista y revolucionario cuando en realidad sabemos que este acto no cambiará los problemas de desigualdad o concentración de riqueza, así como sus denuncias de golpe de estado no concuerda con su viaje a Suriname. Este narrativa simple del estado que dice, “Si no estas con nosotros, estas con la derecha y golpistas” es el obstáculo que los movimientos sociales reales tienen que combatir.

Pero lo que pienso que es extremadamente importante es el objetivo a largo plazo de los movimientos sociales. Creo que seria debilitante si el objetivo principal del movimiento indígena, feminista, ecologista, y de los sindicatos fuera simplemente cambiar líderes mientras aceptando y imitando la estructura burocrática del estado existente; una estructura extractivista que no reconoce el valor y la salud del pueblo y el terreno que los sustenta.

HOY (6-8pm) por Kichwa HATARI NY

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MASHIKUNA, KAY CHASKA CHISHITA SUKTA PACHAMANTA KICHWA HATARI TAMBO STEREO ANKIPI RIMASHKATA UYANKICHI, KAY MASHIKUNAWAN: JORGER HERRERA, CONAIE PUNTA PUSHAK, CARLOS PEREZ ECUARUNARI PUNTA PUSHAK, GREGORIO QUIZHPILEMA, VOZ DE INGAPIRCA ANKIPI RIMAK PASHI, VIERNES 21 DE AGOSTO ESTAN TODOS INVITADOS AL PROGRAMA KICHWA HATARI DESDE LAS 6PM

WE’RE TURNING 1! | TENEMOS 1 AÑO!

Tenemos un año!

De parte de todos del Equipo Kichwa Hatari queremos extender un especial YUPAYCHANI (GRACIAS) a todos nuestros oyentes y seguidores por ayudarnos tener un año increíble. Sin su apoyo y participación no podríamos haber llegado aquí. Hoy Kichwa Hatari se compromete más que nunca llegar a la comunidad quechua / kichwa en los Estados Unidos — y el resto del mundo! Juntos podemos seguir creando espacios de apoyo donde nuestra comunidad quechua pueda prosperar y contribuir conocimientos únicos en nuestra sociedad, ya sea a través de la radio, el activismo y en el arte.

Tukuy shunkumanta yupaychani mashikuna.

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We’re turning 1!

On behalf of the Kichwa Hatari Equipo, we wish to extend a special YUPAYCHANI (Thank You) to all our listeners and supporters for making this past year an amazing one. Without all of you we would not be where we are today. Today Kichwa Hatari is committed more than ever to reaching the Quechua/Kichwa community in United States—and the rest of the world!. Together we can continue to create and support spaces where our Quechua community can thrive and contribute one-of-a-kind knowledges into our society, be it through radio, activism and the arts.

Tukuy shunkumanta yupaychani mashikuna.

Qué significa el “Inti Raymi”?

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por Fabian Muenala (Kichwa Hatari: 6/12/15)

Inti =      sol

Raymi= ceremonia, fiesta

Entonces el Inti raymi es la fiesta del sol, se realiza en agradecimiento a la Allpa Mama (madre tierra) por las cosechas recibidas.

Podríamos decir que el Sol es, para los pueblos andinos, el astro rey, objeto de culto y adoración. Pero no como a un dios, sino como al mentor de toda la vida sobre la tierra ya que sus rayos evaporan las aguas que forman nubes y provocan lluvias, nos imparte luz y calentamiento de la tierra. Los Incas le dedicaron al Sol, templos palacios, tierras, servidores, estatuas, chacras de coca y maíz, al Sol lo consideraban como si fuera un Runa como un hombre igual a ellos.

Para los  Kichwas el INTI RAYMdsc02998I,  es la manifestacion viva de nuestra cosmovision milenaria, de nuestra existencia  y de nuestro desafio como RUNAS con verdadera identidad. Es una celebración espiritual, es una fiesta de participación social llena de riqueza simbólicas, considerada como tiempo de renovación de energías, de unidad y fortalecimiento de las familias y comunidades, sus movimientos y danzas en círculos representan la unidad, la fuerza de su pueblo y a la véz el movimiento de la tierra de rotación y traslación. Durante los movimientos de traslación podemos similar los movimientos de la serpiente símbolo de nuestra sabiduría ancestral o el de las riveras de los rios espacios sagrados de los pueblos

INTI RAYMI, no solo es un nombre, no solo es una fiesta; es la esencia de nuestra raíz, de todo cuanto ahora somos y de lo que juntos podemos ser en el futuro; entonces sí, es un espacio de tiempo mágico, es un tiempo de paz, armonía, equilibrio en nuestro interior espiritual, es el tiempo-espacio donde estableces un diálogo sagrado , una inter-relación profunda , donde se genera un vínculo material y espiritual Hombre- Cosmos-Naturaleza.

La Allpa-Mama (Madre Tierra) ha culminado su ciclo agro-ecológico y nos ha nutrido nuevamente con sus frutos, entonces, también es hora de prepararnos  con una actitud solidaria, equitativa, de respeto, de armonía y equilibrio con la Naturaleza para retribuirle con gratitud, con regocijos, músicas, danzas, historias reales, con toda la fuerza telúrica y cósmica acumuladas en nuestras vidas…..Sí, es hora de celebrar el INTI RAYMI con la misma frescura milenaria de nuestros yaya’s (ancianos) con la misma sabiduría de nuestros yachak’s (sabios) y con el mismo sentimiento de reciprocidad y vida de nuestros pueblos.

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ARMONIA Y EQUILIBRIO EN LOS PUEBLOS ANDINOS

por Fabian Muenala

(Kichwa Hatari: 5/29/15)

Los pueblos andinos a través de la historia hemos vivido distintos principios de organizacion social, pero nada tan fuerte y solido como es  el Ayllu, o lo que se conoce como la familia ampliada, en donde no solo somos parientes los indivuos (runakuna) sino todos quienes convivimos con la Madre Naturaleza; Read more